Нарративный критерий тождества личности является одним из актуальных направлений рассмотрения в современной аналитической философии сознания [Васильев, 2009, с. 132]. Как нам кажется, по своей сути критерий является синтетическим и совмещает в себе несколько различных пониманий психологи-ческого критерия [Волков, 2017, с. 3]. Последний завязан на памяти, а центром нарративной концепции в свою очередь является автонарратив. Здесь несложно увидеть то, что последний напрямую репрезенти-рует память. Однако же лишь автонарративом данный подход не ограничивается [Васильев, 2009, с. 132]. Также существует связность элементов повествования, внешние свидетельства и другие условия [Dennett, 2002, p. 3]. Ввиду вышеперечисленного мы и можем рассматривать нарративную концепцию как абсолютно самостоятельную.
В качестве материала данного исследования мы бы хотели рассмотреть пространство социальных сетей. Нам интересно каким образом трансформируется личность в современную эпоху с добавлением некоторых элементов «виртуального». Сразу очевидной становится проблема того, как формируется автонарратив. В сети люди, зачастую, предпочитают недостоверно передавать информацию из реально-го мира. Существует целая эстетика репрезентации себя в качестве более успешного, респектабельного, разностороннего субъекта. За такой сферой тянется целая индустрия из реального сегмента экономики (прокат цветов, автомобилей, локаций для фото). Но здесь мы хотели бы сделать акцент на том, что та-кая «виртуальность» свойств личности не является характерной только для интернет-эпохи. В какой-то степени все эти феномены являются фактами недостоверного автонарратива. Разница здесь лишь в средствах, так в эпоху до изобретения фотоаппарата людям было доступно исправление недостатков на картине, теперь это делать сложнее. То же касается и образа человека в доцифровую эпоху субъекты находились на большем расстоянии. Человек был равен тому, что о нём говорили, вспомним, например, автора «Уэверли», а лучше Хлестакова из комедии Гоголя «Ревизор», который, благодаря составленно-му нарративу, вполне принимается за другую личность. При том отметим здесь, что автонарратив в дан-ном случае не играет решающего значения. Весь образ, выстроенный вокруг Хлестакова, является по сути описательным нарративом, созданным жителями уездного города. И здесь мы видим отличие с цифровой эпохой. В век интернета люди предстают перед друг другом в ближайшем рассмотрении. Пропадает некая аура загадочности в субъект-субъектном взаимодействии. Здесь мы говорим о почти врачебном препарировании личности. Безусловно, в таких обстоятельствах к правдоподобию нарратива предъявляются новые критерии, а именно материальные маячки, которые должны подкреплять историю. Нарратив в современности существует не только на устах у рассказчика, но тянет за собой ворох фото-графий, сторис, сувениров, предметов престижа и прочего. Таким образом современный мир предстаёт перед нами намного более гетерогенным. Если, как пример, Хлестаков смог вполне сойти за человека другого социального статуса и другим жизненным опытом, то, скажем, в конце 20 века поездка в услов-ный Кисловодск не имеет своего законного статуса, если не сопровождается магнитом на холодильник и уймой фотографий. Интернет же совсем закрепил эту практику в своей тотальности. И здесь совершенно не удивительно, что нашлись способы фальсификации такого опыта.
Следующим моментом рассмотрения будет отделение реальной личности от представленной в ин-тернете. Здесь, как нам кажется, уместно будет рассмотреть представленность в интернете в как можно более объективном виде. И поэтому мы будем рассматривать таргетную рекламу, как репрезентацию личности. Рекламные механизмы крупных корпораций схожи и используют данные, которые пользова-тель оставил в сети (так называемые Big Data), для приведения предложений, которые наиболее соотно-сятся с его образом. Стоит здесь заметить, что речь идёт здесь уже не только об информации, добро-вольно оставляемой пользователем, например в профайле социальной сети, но и о той, которая соби-рается при любом действии через механизм cookie (фрагментов данных, оставленных пользователем при интернет-сёрфинге ранее). Такое представление рекламных компаний строится на больших статисти-ческих данных и, как следствие, максимально объективно. Выходит, что у нас появляется ещё один слой нарратива, который сказывается вне зависимости от воли нарратора. Однако же, как мы выяснили такой нарратив лучше справляется с задачей репрезентации личности. Данный нарратив учитывает особенно-сти характера, интересы, историю предыдущих действий субъекта и прочие его свойства. Таким образом мы можем сказать, что такой нарратив может приниматься в качестве определяющего в нарративном подходе определения тождества личности. Однако, как мы писали в ранее, такой подход становиться очень похож на психологический [см.:3]. Разница в данном случае заключается лишь в том, что память, как конституирующая черты характера и воспоминания находится во вне.
В данной работе мы рассмотрели вопрос о критериях нарративной концепции в интернет простран-стве. Начав с ложного нарратива, представленного в новой форме, мы нашли его формы в представлен-ных ранее исторических ситуациях. Далее мы заметили, что современному автонарративу необходимы материальные артефакты, подкрепляющие его. После мы перешли к поиску нарратива, который с боль-шим успехом может характеризовать личность в современном мире. В целом выводы работы крайне эффективны, так как нарративная теория быстро распространяется и приобритает всё больше последо-вателей. И в основном проблематизируются как раз её критерии, тем лучше, что исходя из выводов дан-ной работы такие критерии можно найти в интернет пространстве уже сейчас. Не говоря уже о том, что способы сказывания (формирования больших данных) такого нарратива будут становиться всё досто-верней со временем.
Библиографический список
- Волков Д.Б. Нарративный подход как решение вопроса о тождестве личности // Вестник СПбГУ. № 4. 2016. С. 21-32.
- Васильев В.В. Трудная проблема сознания. М.: Прогресс-Традиция, 2009. — 272 с.
- Волков Д.Б. Психологический подход как решение проблемы тождества личности // Философская мысль. № 2. 2017. С.13-25
- Dennett, D. The Self as a Center of Narrative Gravity // Kessel F., Cole P. and Johnson D. (eds.) Self and Consciousness: Multiple
Алексей Михайлович, мне показались очень остроумными и точными ваши экскурсы к историческим способам самопрезентации.
Действительно, интернет-пространство — крайне интересная область исследований. Что бы там человек не делал, как бы не позиционировал себя — он предъявляет себя, предъявляет свои представления о том, чем он хочет быть интересен Другому, представления о том, какими он считает Других.
Спасибо за отзыв. Очень точное замечание.
Your search sounds like very interesting to me. I have a favor to ask you one thing. Is a narrative approach able to reduce the volume of statistical data to identify who someone is or what someone is? Thanks.
Thank you for your feedback. Yes, this is exactly what the conclusion says. We can statistically measure a person using his appearance on the Internet. This certainly makes data analysis easier.
Dear Mr. Vasiliev,
I cannot help thinking that your presentation is very interesting and makes a lot of rational sense. It is an extremely relevant topic and it seems to me that its reasoning broadens the horizons in relation to common discussions (at least here in Brazil) that focus on the digital environment and on technology only as villains in general.
I wonder what the future discussions would be like, given your conclusion. What would you say this scenario entails? Although the virtual world represents personal identity so well, how can we address the factor that this «layer of narrative affects itself regardless of the will of the narrator»? To what extent would the individual continue to have control (or not) over his own identity’s construction? Or do you believe that in this scenario it would not make sense to think of the issue in these terms?
I will be pleased to read and hear your future considerations on the topic.
Thank you for your feedback. I think that a feature of the narrative concept is that it greatly changes the perception of the «I». Thus, we are not considering a unique person, but only a narrative about her. Here the subject is only an additional source of information. The Internet has simply strengthened these positions.